제1권

내 할아버지 베루스로부터 나는 좋은 도덕성과 기질의 조절을 배웠다.

아버지의 명성과 기억으로부터 나는 겸손함과 남다운 품성을 배웠다.

어머니로부터 나는 경건함과 자비, 그리고 악행뿐 아니라 악한 생각까지도 물리치는 절제, 더 나아가 부유한 자들의 습관과는 거리가 먼 소박한 생활 방식을 배웠다.

증조부로부터 나는 공개 학교에 다니지 않는 것, 그리고 가정에서 좋은 교사들을 두는 것, 그리고 이러한 일들을 위해서는 후하게 지출해야 한다는 것을 배웠다.

나의 교육 담당자로부터 서커스의 경마 경기에서 청색파나 녹색파의 편을 들지 않는 것, 그리고 검투사 경기에서 팔레모트 선수파나 방패 선수파의 편도 들지 않는 것을 배웠다. 그로부터 나는 또한 노동의 인내심, 적게 원하는 것, 자신의 손으로 일하는 것, 다른 사람의 일에 간섭하지 않는 것, 그리고 중상모략을 즉시 믿지 않는 것을 배웠다.

디오게네투스로부터 나는 사소한 일에 몰두하지 않는 것, 그리고 기적 행위자들과 사기꾼들의 주문과 악귀를 쫓아내는 것 같은 일들에 대한 말을 믿지 않는 것을 배웠다. 또한 싸움용 메추라기를 기르지 않는 것, 그리고 그러한 일들에 열정적으로 빠져들지 않는 것도 배웠다. 자유로운 발언을 견디고, 철학과 친밀해지며, 먼저 박키우스의 제자가 되고, 그 다음 탄다시스와 마르키아누스의 제자가 되었다. 어린 시절 대화편들을 썼고, 판자 침대와 가죽옷, 그리고 그리스 수련과 관련된 다른 모든 것들을 원했다.

루스티쿠스로부터 나는 내 성품이 개선과 수련을 필요로 한다는 깨달음을 얻었다. 그로부터 나는 궤변적인 경쟁에 흔들리지 않는 것, 추측적인 문제에 대해 글을 쓰지 않는 것, 작은 훈계적 연설을 하지 않는 것, 많은 수련을 하거나 과시하기 위해 자선 행위를 하는 사람인 척하지 않는 것을 배웠다. 또한 수사학, 시, 그리고 고상한 문체를 삼가고, 실외용 복장을 입고 집 안을 돌아다니지 않으며, 그 밖의 유사한 일들을 하지 않는 것도 배웠다. 루스티쿠스가 시누에사에서 어머니께 쓴 편지처럼 단순하게 편지를 쓰는 것, 그리고 말로 나를 모욕하거나 해를 끼친 사람들에 대해서 그들이 화해의 의지를 보이는 즉시 쉽게 진정되고 화해할 준비가 되어 있는 것을 배웠다. 또한 주의 깊게 읽고, 책의 표면적 이해에 만족하지 않으며, 말이 많은 사람들의 주장에 성급하게 동의하지 않는 것도 배웠다. 그리고 나는 그로부터 에픽테투스의 담론들을 알게 된 것에 대해 빚을 지고 있으며, 그는 자신의 소장품에서 그것을 나에게 전해 주었다.

아폴로니우스로부터 나는 자유로운 의지와 흔들리지 않는 확고한 목표 추구를 배웠다. 이성 외에는 다른 것을 보지 않는 것, 비록 한 순간이라도 그렇게 하는 것을 배웠다. 심한 고통 속에서, 아이를 잃었을 때, 그리고 오랜 질병 중에도 항상 같은 사람이 되는 것을 배웠다. 한 사람이 가장 굳건하면서도 동시에 유연할 수 있고, 자신의 지시를 줄 때 까다롭지 않을 수 있다는 것을 살아있는 예에서 명확히 보았다. 또한 자신의 경험과 철학 원리를 설명하는 능력을 자신의 가장 작은 장점으로 분명히 여기는 사람을 내 눈 앞에 두었다. 그로부터 나는 친구들로부터 존경받는 호의를 받을 때 그것으로 인해 낮아지지도 않으면서 동시에 그것을 무시하지 않는 법을 배웠다.

섹스투스로부터 나는 자비로운 성향, 그리고 부모다운 방식으로 다스려지는 가정의 모범, 그리고 자연에 따라 살아가는 생각을 배웠다. 거짓 없는 엄숙함을 배웠고, 친구들의 이익을 세심하게 돌보는 것, 그리고 무식한 사람들과 깊이 없는 생각을 가진 사람들을 견디는 것을 배웠다. 그는 모든 사람에게 쉽게 자신을 맞출 수 있는 능력이 있었으므로, 그와의 교제는 어떤 아첨보다도 더 즐거웠다. 동시에 그와 함께하는 사람들에게는 매우 높이 존경받았다. 그는 생활에 필요한 원리들을 지능적이고 체계적인 방식으로 발견하고 정렬하는 능력을 가지고 있었다. 그는 화나 다른 어떤 정념도 드러내지 않았으며, 완전히 정념이 없었고, 동시에 매우 애정 깊었다. 그는 떠들썩함 없이 승인을 표현할 수 있었고, 많은 지식을 자랑 없이 소유하고 있었다.

문법가 알렉산드로스 9번에게서 나는 잘못을 지적하지 않고, 야만적이거나 문법에 맞지 않거나 이상하게 들리는 표현을 사용한 사람들을 질책하지 않는 방법을, 그리고 마땅히 사용했어야 할 표현을 능숙하게 소개하는 법을 배웠다. 이는 대답하면서, 혹은 확인해주면서, 또는 말 자체가 아니라 그 내용에 관해 묻는 식으로, 또는 다른 적절한 제안을 통해 이루어진다.

프론토 10번에게서 나는 전제군주 안에 있는 질시, 기만, 위선이 무엇인지를 관찰하는 법을, 그리고 우리 가운데 애국자라고 불리는 자들이 일반적으로 부친다운 애정이 부족하다는 것을 배웠다.

플라톤주의자 알렉산드로스로부터 나는 누군가에게 자주, 또는 필요 없이 편지에서 한가할 시간이 없다고 말하지 않는 법을, 그리고 함께 사는 사람들과의 관계에서 요구되는 의무의 소홀을 긴급한 업무로 계속 변명하지 않는 법을 배웠다.

카툴루스 11번으로부터 나는 친구가 잘못을 지적할 때, 비록 그것이 근거 없는 지적이라 할지라도 무관심하지 않는 법을, 그리고 친구를 그의 평소 기질로 돌아오도록 노력하는 법을, 그리고 도미티우스와 아테노도투스에 대해 전해지는 것처럼 스승들에 대해 좋게 말할 준비가 되어 있는 법을, 그리고 내 자녀들을 진심으로 사랑하는 법을 배웠다.

내 형 12번 세베루스로부터 나는 친족을 사랑하고, 진리를 사랑하고, 정의를 사랑하는 법을 배웠다. 그를 통해 나는 트라세아, 헬비디우스, 카토, 디온, 브루투스 13번을 알게 되었다. 그로부터 나는 모든 사람에게 동일한 법이 있고 동등한 권리와 동등한 언론의 자유를 고려하여 운영되는 정치 체제의 관념을, 그리고 피통치자의 자유를 가장 존중하는 왕정의 관념을 받았다. 또한 그로부터 나는 철학에 대한 나의 관심에서의 일관성과 변함없는 견고함을, 그리고 선을 행하려는 성향과 다른 사람들에게 기꺼이 주는 마음과 좋은 희망을 품는 것과 내가 친구들에게 사랑받는다고 믿는 것을 배웠다. 그리고 나는 그 안에서 자신이 부죄한다고 생각하는 사람들에 대해 자신의 의견을 숨기지 않은 것을 관찰했으며, 그의 친구들은 그가 무엇을 원하고 무엇을 원하지 않는지를 추측할 필요가 없었다. 그것은 매우 명확했다.

막시무스 14번으로부터 나는 자기통제를, 그리고 어떤 것으로도 옆길로 빠지지 않는 법을, 그리고 질병 중에도 모든 상황에서의 쾌활함을, 그리고 도덕적 성격에서 부드러움과 위엄의 적절한 혼합을, 그리고 내 앞에 놓인 것을 불평 없이 행하는 법을 배웠다. 나는 모든 사람이 그가 말한 대로 생각한다고 믿었던 것을 관찰했으며, 그가 행한 모든 일에서 그는 결코 나쁜 의도를 가진 적이 없었다. 그는 결코 놀라움이나 경탄을 드러내지 않았고, 성급하지 않았으며, 어떤 일도 미루지 않았고, 혼란스러워하거나 낙담하지 않았으며, 짜증을 감추기 위해 웃음을 띠지도 않았고, 한편으로는 열정적이거나 의심스럽지도 않았다. 그는 자선 행위를 하는 데 익숙했고, 용서할 준비가 되어 있었으며, 모든 거짓으로부터 자유로웠다. 그리고 그는 개선된 사람이 되기보다는 올바른 것에서 벗어날 수 없는 사람의 모습을 드러냈다. 또한 나는 아무도 자신이 막시무스에게 경멸당한다고 생각할 수 없었고, 자신을 더 나은 사람이라고 생각할 감히 할 수 없었던 것을 관찰했다. 그는 또한 동의할 만한 방식으로 유머러스할 수 있는 기술을 가지고 있었다.

나의 아버지 15에게서 나는 온화한 기질을 관찰했으며, 충분한 숙고 후에 결정한 사항들에 대한 변하지 않는 결연함을, 그리고 사람들이 명예라고 부르는 것들에서의 허영심의 부재를 관찰했다. 그리고 노동과 인내에 대한 사랑을, 그리고 공공의 복지를 위해 무언가를 제안하는 자들의 말을 들을 준비가 되어 있음을, 그리고 각 사람에게 그의 가치에 따라 주는 데 있어 변함없는 견고함을, 그리고 격렬한 행동과 휴식의 기회들을 경험으로부터 얻은 지식을 관찰했다. 그리고 그가 소년들에 대한 모든 열정을 극복했음을 관찰했다. 그리고 그는 자신을 다른 어떤 시민과도 다르지 않게 생각했다. 16 그리고 그는 친구들을 자신과 함께 저녁을 먹거나 외출할 때 반드시 따르는 의무로부터 해제했으며, 긴급한 상황 때문에 그를 따르지 못한 자들은 항상 그를 같은 상태에서 발견했다. 또한 나는 모든 숙고의 문제들에서 그의 신중한 조사의 습관을, 그의 끈기를, 그리고 처음 나타나는 외견에 만족해서 조사를 중단하지 않았음을 관찰했다. 그리고 그의 성향은 친구들을 유지하는 것이었으며, 그들에게 쉽게 싫증을 내지 않았고, 그렇다고 해서 자신의 애정에 있어 낭비적이지도 않았다. 그리고 모든 경우에 만족스러워했으며, 쾌활했다. 그리고 멀리 앞을 내다보고, 작은 것들도 과시 없이 마련했다. 그리고 대중의 박수와 모든 아첨을 즉각적으로 억제했다. 그리고 제국의 통치에 필요한 것들을 항상 감시했으며, 지출 관리에 뛰어났고, 그러한 행동으로 받는 비난을 인내심 있게 견뎌냈다. 그리고 그는 신들에 대해 미신적이지도 않았고, 선물을 주거나 자신을 기쁘게 하려 하거나 대중을 아첨하여 사람들을 구애하지도 않았다. 하지만 그는 모든 것에서 절제와 견고함을 보였으며, 어떤 비열한 생각이나 행동, 또는 새로운 것에 대한 사랑도 없었다. 그리고 생활의 편의에 어떤 방식으로든 기여하는 것들, 그리고 운이 풍족하게 공급하는 것들을 그는 거만함 없이, 그리고 자신을 변명하지 않고 사용했다. 그래서 그것들을 가졌을 때 그는 그것들을 꾸밈없이 즐겼고, 그것들을 갖지 못했을 때는 그것들을 원하지 않았다. 누구도 그를 궤변가나 집에서 기른 경박한 종이나 학자라고 말할 수 없었다. 하지만 모든 사람이 그를 성숙하고 완벽하며, 아첨에 초연하고, 자신의 일과 남의 일을 잘 처리할 수 있는 사람으로 인정했다. 이 외에도 그는 진정한 철학자들을 존경했고, 철학자인 척하는 자들을 꾸짖지 않았으며, 그들에 의해 쉽게 이끌리지도 않았다. 또한 그는 대화에서 편했으며, 불쾌한 꾸밈 없이 자신을 호감 있게 만들었다. 그는 자신의 신체 건강을 합리적으로 돌봤으며, 삶에 크게 집착하지도 않았고, 개인적인 외모에 대한 배려도 없었고, 그렇다고 방치하지도 않았다. 하지만 자신의 주의로 인해 의사의 기술이나 약물이나 외부 치료가 거의 필요하지 않았다. 그는 웅변술이나 법률 지식이나 도덕이나 다른 어떤 것이든 특정한 재능을 가진 사람들에게 질투 없이 양보할 준비가 가장 잘 되어 있었다. 그리고 그는 각 사람이 자신의 가치에 따라 평판을 누릴 수 있도록 그들을 도왔으며, 항상 자국의 제도에 맞게 행동했으며, 그렇게 하는 것을 꾸밈 있게 보이지 않았다. 더욱이 그는 변화를 좋아하지 않았고 불안정하지도 않았지만, 같은 장소들에 머물고, 같은 일들을 하기를 좋아했다. 그리고 두통의 발작 후에 그는 즉각 신선하고 활기차게 자신의 통상적인 일로 돌아왔다. 그의 비밀들은 매우 소수였고 드물었으며, 이것들은 오직 공적인 문제들에 관한 것이었다. 그리고 공개 행사의 개최와 공공 건설, 백성에 대한 기부, 그리고 이러한 것들에서 그는 신중함과 절제를 보였다. 그는 자신의 행위로부터 얻게 되는 평판이 아닌, 무엇이 행해져야 하는지를 보는 사람이었다. 그는 부적절한 시간에 목욕하지 않았으며, 집 짓기를 좋아하지 않았고, 자신이 먹는 것이나 옷감의 질감과 색깔, 또는 노예들의 아름다움에 대해 호기심이 없었다. 17 그의 옷은 해안의 빌라인 로리움에서, 그리고 일반적으로 라누비움에서 왔다. 18 우리는 그가 용서를 청한 투스쿨룸의 징세인에게 어떻게 행동했는지 알고 있으며, 그의 모든 행동이 그러했다. 그에게는 가혹함도, 용서할 수 없는 태도도, 폭력도 없었으며, 한 마디로 말해 땀이 날 정도까지 몰린 것도 없었다. 하지만 그는 모든 것을 개별적으로 검토했으며, 시간이 풍부한 것처럼, 혼동 없이, 질서 있게, 활기차고 일관되게 행동했다. 그리고 소크라테스에 대해 기록된 것을 그에게 적용할 수 있으니, 19 그는 많은 사람들이 자제하기에는 너무 약하고, 과도함 없이 즐길 수 없는 것들을 자제하고 즐길 수 있는 능력을 가졌다는 것이다. 하지만 둘 다를 견딜 수 있을 만큼 강하고 다른 것에서 절제할 수 있다는 것은 그가 막시무스의 병환에서 보였던 그러한 완벽하고 무적인 영혼을 가진 사람의 표시이다.

나는 좋은 할아버지, 좋은 부모, 좋은 누이, 좋은 스승, 좋은 동료, 좋은 친척과 친구들을 가졌다는 점에서 신들에게 빚지고 있으며, 거의 모든 좋은 것들에 대해 빚지고 있다. 더욱이, 나는 신들에게 그들 중 누구에게든 대항하는 어떤 잘못에도 내몰리지 않았다는 점에 감사하고 있다. 비록 내가 그러한 경향을 지니고 있었어서 기회가 주어졌다면 그런 일을 저질렀을 수도 있었지만, 신들의 은혜로 인해 나를 시험에 빠뜨릴 만한 그러한 상황의 일치가 결코 일어나지 않았다. 나는 또한 신들에게 감사한다. 할아버지의 첩과 함께 더 이상 자라나지 않았다는 점에서, 나의 젊음의 꽃을 지켰다는 점에서, 나의 남성성을 제때보다 먼저 시험하지 않았을 뿐만 아니라 그 시간을 미루기도 했다는 점에서. 나를 다스린 군주이자 아버지는 내 모든 자존심을 앗아갈 수 있었고, 나를 다음의 깨달음으로 이끌 수 있었다. 즉, 궁전에 사는 사람이 호위병이나 수놓은 옷이나 횃불과 동상 같은 그러한 과시 없이도 살 수 있다는 깨달음. 그러나 그러한 사람은 자신을 서민의 방식에 매우 가깝게 만들 수 있으며, 이것으로 인해 더 비천한 생각을 갖거나 통치자에게 어울리는 방식으로 공공의 이익을 위해 해야 할 일들과 관련하여 더욱 태만해지지 않는다. 나는 신들에게 나 같은 형을 주어 감사한다. 그는 자신의 도덕적 품성으로 나를 자기 성찰로 깨어나게 할 수 있었고, 동시에 자신의 존경과 애정으로 나를 기쁘게 했다. 내 자식들이 어리석지도 육체적으로 기형이지도 않았다는 점에서, 내가 웅변학, 시, 그 외 다른 공부에 더 큰 진전을 이루지 못했다는 점에서—나는 그것들에서 진전을 이루는 것을 봤다면 아마도 완전히 몰두했을 것이다. 나를 길러준 사람들을 그들이 원하는 바로 그 명예의 지위에 두기 위해 서둘렀다는 점에서, 그들이 아직 젊다는 이유로 언젠가 나중에 하겠다는 희망으로 미루지 않았다는 점에서. 아폴로니우스, 루스티쿠스, 막시무스를 알게 되었다는 점에서, 자연에 따라 사는 것에 대한 명확하고 빈번한 인상을 받았다는 점에서, 그리고 그러한 삶이 어떤 종류의 것인지에 대한 인상을 받았다는 점에서. 신들의 것이 의존하는 한, 그들의 선물과 도움과 영감을 통해 자연에 따라 곧바로 사는 것을 방해하는 것이 아무것도 없었다. 비록 나는 여전히 자신의 탓으로, 그리고 신들의 훈계를 지키지 않음으로 인해 그것에 미치지 못하고 있으며, 거의 말하자면 그들의 직접적인 지시를 지키지 않음으로 인해 그것에 미치지 못하고 있다. 내 몸이 이러한 종류의 삶 속에서 이렇게 오랫동안 버텨왔다는 점에서, 베네딕타나 테오도투스에게 손을 대지 않았다는 점에서, 애정의 격정에 빠진 후에 치유되었다는 점에서. 비록 나는 루스티쿠스에게 종종 불쾌해했지만, 나는 후회할 어떤 일도 하지 않았다. 어머니가 젊을 때 죽을 운명이었지만, 그녀는 인생의 마지막 해를 나와 함께 보냈다는 점에서, 어느 누군가를 그의 필요에 있어서나 다른 어떤 경우에 있어서든 돕고 싶을 때마다, 나는 그럴 수 있는 수단이 없다는 말을 들은 적이 없다는 점에서, 그리고 나 자신에게도 다른 누군가로부터 무언가를 받을 필요가 결코 닥친 적이 없다는 점에서. 나는 그렇게 순종적이고 그렇게 애정 어린 그렇게 소박한 아내를 갖고 있다는 점에서, 내 자식들을 위한 많은 좋은 스승들이 있었다는 점에서, 그리고 꿈을 통해 치료법들이 나에게 나타났다는 점에서—다른 것들과 객혈에 대항하는 것과 현기증에 대항하는 것...에서. 그리고 내가 철학에 경향을 가졌을 때, 나는 어떤 궤변가의 손에 빠지지 않았다는 점에서, 그리고 나는 역사 저술가들의 저작들에 시간을 낭비하거나, 삼단논법의 해결에 심혈을 기울이거나, 하늘의 현상의 탐구에 스스로 몰두하지 않았다는 점에서. 이 모든 것들은 신들과 운명의 도움을 필요로 하기 때문이다.

쿠아디족 사이에서 그라나강 강변에서.