Rozdział pierwszy

Planowanie 168

Sun Tzu powiedział: Sztuka wojny ma dla Państwa znaczenie życiowo ważne.

Jest to kwestia życia i śmierci, droga prowadząca albo do bezpieczeństwa, albo do zagłady. Dlatego też jest to przedmiot badań, który w żadnym wypadku nie może być zaniedbywany.

Sztuka wojny rządzi się pięcioma stałymi czynnikami, które należy brać pod uwagę w swoich rozważaniach, podejmując próbę określenia warunków panujących na polu bitwy. 169

Są to: (1) Prawo Moralne; (2) Niebo; (3) Ziemia; (4) Dowódca; (5) Metoda i dyscyplina. 170

Prawo Moralne powoduje, że lud pozostaje w pełnej zgodzie z władcą, tak że będą go słuchać bez względu na zagrożenie życia, niestraszeni żadnym niebezpieczeństwem. 171

Niebo oznacza noc i dzień, zimno i ciepło, czasy i pory roku. 172

Ziemia obejmuje dystanse, duże i małe; niebezpieczeństwo i bezpieczeństwo; teren otwarty i wąskie przejścia; szanse na życie i śmierć. 173

Dowódca reprezentuje cnoty: mądrość, szczerość, życzliwość, odwagę i surowość. 174

Metodą i dyscypliną rozumie się organizację armii w jej właściwe podziały, stopniowanie rang wśród oficerów, utrzymywanie dróg, którymi zaopatrzenie może dotrzeć do armii, oraz kontrolę wydatków wojskowych. 175

Każdy generał powinien być zaznajomiony z tymi pięcioma głównymi zasadami: ten, kto je zna, będzie zwycięski; ten, kto ich nie zna, poniesie porażkę.

Dlatego w swoich rozważaniach, podejmując próbę określenia warunków militarnych, niech będą one podstawą do porównania w taki oto sposób:— 176

Który z dwóch władców jest przeniknięty Prawem Moralnym? 177

Który z dwóch generałów ma większe zdolności?

Po której stronie leżą korzyści płynące z Nieba i Ziemi? 178

Po której stronie dyscyplina jest najsurowiej egzekwowana? 179

Która armia jest silniejsza? 180

Po której stronie oficerowie i żołnierze są lepiej wytrenowani? 181

W której armii jest większa stałość zarówno w nagrodach, jak i karach? 182

Dzięki tym siedmiu rozważaniom mogę przewidzieć zwycięstwo lub porażkę.

Generał, który słucha mojej rady i ją realizuje, zwycięży:— takiego należy utrzymać w dowództwie! Generał, który nie słucha mojej rady ani jej nie realizuje, poniesie porażkę:— takiego należy odwołać! 183

Korzystając z korzyści mojej rady, wykorzystaj również wszelkie sprzyjające okoliczności wykraczające poza zwykłe zasady. 184

Zgodnie ze zmianą warunków należy modyfikować swoje plany. 185

Cała wojna opiera się na oszustwie. 186

Stąd też, gdy jesteśmy zdolni do ataku, musimy wydawać się niezdolni; gdy używamy naszych sił, musimy wydawać się bierni; gdy jesteśmy blisko, musimy sprawić, aby wróg sądził, że jesteśmy daleko; gdy jesteśmy daleko, musimy sprawić, by wierzył, że jesteśmy blisko.

Wystawiaj przynęty, aby zwabić wroga. Pozoruj nieporządek i rozbij go. 187

Jeśli jest zabezpieczony ze wszystkich stron, bądź na niego przygotowany. Jeśli ma przewagę sił, unikaj go. 188

Jeśli twój przeciwnik ma porywczy temperament, staraj się go drażnić. Pozoruj słabość, aby stał się arogancki. 189

Jeśli odpoczywał, nie daj mu odpoczynku. 190 Jeśli jego siły są zjednoczone, rozdziel je. 191

Atakuj go tam, gdzie jest nieprzygotowany, pojawij się tam, gdzie go się nie spodziewają.

Te militarne zabiegi, prowadzące do zwycięstwa, nie powinny być zdradzone z góry. 192

Otóż generał, który wygrywa bitwę, dokonuje wielu kalkulacji w swoim namiocie przed wybuchem bitwy. 193 Generał, który przegrywa bitwę, dokonuje tylko kilku kalkulacji z góry. Zatem wiele kalkulacji prowadzi do zwycięstwa, a kilka do porażki: o ile bardziej całkowity brak kalkulacji! To poprzez zwrócenie uwagi na ten punkt mogę przewidzieć, kto będzie miał szansę wygranej lub przegranej.

Rozdział drugi

Prowadzenie wojny 194

Sun Tzu powiedział: W operacjach wojennych, gdzie na polu bitwy znajduje się tysiąc szybkich rydwanów, równie wiele ciężkich rydwanów i sto tysięcy opancerzonych żołnierzy, 195 z zapasami wystarczającymi do przebycia tysiąca li, 196 wydatki poniesione w domu i na froncie, w tym rozrywka gości, drobne artykuły takie jak klej i farbę, oraz sumy wydane na rydwany i zbroję, osiągną łączną sumę tysiąca uncji srebra dziennie. 197 Taki jest koszt wystawienia armii liczącej sto tysięcy ludzi. 198

Gdy angażujesz się w rzeczywiste walki, jeśli zwycięstwo przychodzi z opóźnieniem, wówczas broń ludzi stępi się, a ich zapał osłabnie. 199 Jeśli oblegasz miasto, wyczerpiesz swoją siłę. 200

Ponadto, jeśli kampania się przedłuża, zasoby Państwa nie będą równe powstałym wymaganiom. 201

Teraz, gdy twoje zbrojne są stępione, zapęd wygaszony, siły wyczerpane, a skarb pospołu, inni wodzowie wznoszą się, by wykorzystać twoją nędzę. Wówczas żaden człowiek, bez względu na mądrość, nie będzie w stanie zapobiec następstwom, które muszą nastąpić. 202

Tak więc, choć słyszeliśmy o głupiej pospieszności w wojnie, nigdy nie widziano rozsądku w towarzystwie długich zwłok. 203

Nie ma przykładu kraju, który by skorzystał na prolongowanej wojnie. 204

Tylko ten, kto jest gruntownie obeznany ze złami wojny, może gruntownie zrozumieć dochodową drogę jej prowadzenia. 205

Znakomity żołnierz nie robi drugiego poboru, ani jego wozy zaopatrzeniowe nie są załadowywane więcej niż dwa razy. 206

Przynieś materiały wojenne z domu, ale zbiedziesz się na nieprzyjacielu. W ten sposób armia będzie miała jedzenie, ile potrzeba. 207

Ubóstwo skarbu państwa powoduje, że armia jest utrzymywana ze składek z odległych miejsc. Opłacanie armii z oddalenia powoduje zubożenie ludności. 208

Z drugiej strony, bliskość armii powoduje wzrost cen; wysokie ceny powodują wyczerpanie zasobów ludności. 209

Gdy ich zasoby są wyczerpane, chłopstwo będzie doświadczać ciężkich podatków. 210

Wraz z tą stratą zasobów i wyczerpaniem sił, domy ludzi będą ogołocone, a trzy dziesiąte ich dochodu zostaną roztrwonione; 211 podczas gdy wydatki rządowe na złamane wozy, zużyte konie, zbroje i hełmy, łuki i strzały, włócznie i tarcze, płaszcze ochronne, woły pociągowe i ciężkie wozy, będą stanowiły cztery dziesiąte całych przychodów. 212

Dlatego mądry generał zwraca się na nieprzyjacielem. Jeden wóz zaopatrzenia nieprzyjaciela równa się dwudziestu swoim, a podobnie jeden picul jego prowiantu równa się dwudziestu z własnych zapasów. 213

Teraz, aby zabić nieprzyjaciela, nasi ludzie muszą być rozwieceni gniewem; aby było korzyści z pokonania nieprzyjaciela, muszą mieć nagrody. 214

Dlatego w walce rydwanami, gdy zostało schwytanych dziesięć lub więcej rydwanów, nagrodzić powinni być ci, którzy schwytali pierwszy. 215 Nasze własne flagi powinny zostać zastąpione flagami nieprzyjaciela, a rydwany zmieszane i używane razem z naszymi. Schwytani żołnierze powinni być traktowani łagodnie i utrzymywani.

To się nazywa użyciem pokonanego wroga do zwiększenia własnej siły.

W wojnie więc niech wielkim celem będzie ci zwycięstwo, nie długie kampanie. 216

Tak więc można poznać, że wódz armii jest arbitrem losu ludzi, człowiek, od którego zależy, czy naród będzie w pokoju czy w niebezpieczeństwie. 217